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紅色綠色紫色黑色藍色灰色粉色黃色橙色棕色漸變藍紫色煙青色白色咖色米色藍綠色長春花藍卡其色莫蘭迪色
一紙素箋抒情懷，淺寫 冬景寒潮來，狂熱的青春映雪綻放，梅花的幽香撲面來，風輕輕的親吻著臉頰，那些飛舞的雪花似乎在狂歡，那風，那雪，好像戀人的情絲，千里共嬋娟，伴隨著這個冬天。
中國傳統的元旦是指正月初一，“元旦”的概念，在不同時代、不同國家，具體所指也不盡相同。中國的“元旦”這一概念，歷來指的是正月一日。“正月”的計算方法，在漢武帝時期以前也是很不統一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏時期的夏歷以春季一月為正月，商時期的殷歷以冬季十二月為正月，周時期的周歷以冬季十一月為正月。
冬至又稱“冬節”、“賀冬”,
華夏二十四節氣之一、
八大天象類節氣之一，
與夏至相對。
冬至在太陽到達黃經270°時開始，
時于每年公歷12月22日左右。
據傳，
冬至在歷史上的周代是新年元旦，
曾經是個很熱鬧的日子。
圣誕節（Christmas）亦稱耶穌圣誕節、主降生節，天主教亦稱耶穌圣誕瞻禮。譯名為“基督彌撒”，它源自古羅馬人迎接新年的農神節，與基督教本無關系。在基督教盛行羅馬帝國后，教廷隨波逐流地將這種民俗節日納入基督教體系，同時以慶祝耶穌的降生。但在圣誕節這天不是耶穌的生辰，因為《圣經》未有記載耶穌具體生于哪天，同樣沒提到過有此種節日，是基督教吸收了古羅馬神話的結果。
這本書的思想是崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風光，內容豐厚，意義深遠，語言生動，意境深邃，就像是個智慧的老人，閃現哲理靈光，又有高山流水那樣的境界。
書中記錄了作者隱居瓦爾登湖畔，與大自然水乳交融、在田園生活中感知自然重塑自我的奇異歷程。讀本書，能引領人進入一個澄明、恬美、素雅的世界。這本書的思想是崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風光，內容豐厚，意義深遠，語言生動，意境深邃。能引領人進入一個澄明、恬美、素雅的世界。
中國傳統的元旦是指正月初一，“元旦”的概念，在不同時代、不同國家，具體所指也不盡相同。中國的“元旦”這一概念，歷來指的是正月一日。“正月”的計算方法，在漢武帝時期以前也是很不統一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏時期的夏歷以春季一月為正月，商時期的殷歷以冬季十二月為正月，周時期的周歷以冬季十一月為正月。
在北半球，冬季是最寒冷的季節，很多地方會經歷降雪，有些地方的冰雪到春天才會融化。
冬季在很多地區都意味著沉寂和冷清。生物在寒冷來襲的時候會減少生命活動，植物會落葉，動物會選擇休眠，有的稱作冬眠。候鳥會飛到較為溫暖的地方越冬。
冬至俗稱冬節、常至節等，屬于中國二十四節氣，兼具自然和人文兩大內涵，因此冬至要吃餃子也屬于獨特的節令食文化。
在冬至這個時期吃餃子是盼團圓的意思，取平安團圓之意，也含有希望早日歸來之意。并且民間也有好吃不過餃子的傳聞，不僅如此，餃子餡料豐富，是冬至的最佳選擇。
圣誕節（Christmas）亦稱耶穌圣誕節、主降生節，天主教亦稱耶穌圣誕瞻禮。譯名為“基督彌撒”，它源自古羅馬人迎接新年的農神節，與基督教本無關系。在基督教盛行羅馬帝國后，教廷隨波逐流地將這種民俗節日納入基督教體系，同時以慶祝耶穌的降生。
我們每個人身上都帶著原生家庭給我們帶來的或好或壞的東西。走出生長環境，發現很多東西被推翻了，曾經無比堅信的事情慢慢變得不再權威。接受了學校教育，同時面對原生家庭的傷害，明白自己才是自己的高山，自己才是自己的希望，自己才是自己的救世主。于是，學著自我改造，慢慢變成自己想要的樣子！
當我寫出下列篇章、更確切地說是其中的大部分篇章的時候，我是獨自生活在馬薩諸塞州 康科德鎮瓦爾登湖旁森林中一所我自己蓋的小屋里，周圍一英里之內沒有任何鄰居，完全依 靠雙手的勞動養活自己。
在這里，我并不是想堅持租房比起擁有自己的房子來所具有的不利因素，但是，顯然，野蠻人擁有自己的房子，因為蓋房子的花費太低了，而文明人一般都租房子，因為他買不起房子；
中國傳統的元旦是指正月初一，“元旦”的概念，在不同時代、不同國家，具體所指也不盡相同。中國的“元旦”這一概念，歷來指的是正月一日。“正月”的計算方法，在漢武帝時期以前也是很不統一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。
圣誕節亦稱耶穌圣誕節、主降生節，天主教亦稱耶穌圣誕瞻禮。譯名為“基督彌撒”，它源自古羅馬人迎接新年的農神節，與基督教本無關系。在基督教盛行羅馬帝國后，教廷隨波逐流地將這種民俗節日納入基督教體系，同時以慶祝耶穌的降生。但在圣誕節這天不是耶穌的生辰。
冬至這天，在中國北方有冬至吃餃子的風俗。俗話說：“冬至到，吃水餃。”而南方則是吃湯圓，當然也有例外，如在山東滕州等地冬至習慣叫做數九，流行過數九當天喝羊肉湯的習俗，寓意驅除寒冷之
圣誕節（Christmas）亦稱耶穌圣誕節、主降生節，天主教亦稱耶穌圣誕瞻禮。譯名為“基督彌撒”，它源自古羅馬人迎接新年的農神節，與基督教本無關系。在基督教盛行羅馬帝國后，教廷隨波逐流地將這種民俗節日納入基督教體系，同時以慶祝耶穌的降生。
解讀人類與海洋關系的開創性角度：為什么我們自羊水中誕生？
在詩意的包圍中了解“性與死亡”：古羅馬的奧古斯丁說：“我們在屎尿中做愛”。詩人濟慈的墓志銘是：“此地長眠者，聲名水上書。”
亨利·戴維·梭羅（1817-1862），美國超驗主義作家。他于1845年春天，在老家康科德城的瓦爾登湖邊建起一座木屋，過起自耕自食的生活，并在那里寫下了著名的《瓦爾登湖》一書。
中國傳統的元旦是指正月初一，“元旦”的概念，在不同時代、不同國家，具體所指也不盡相同。中國的“元旦”這一概念，歷來指的是正月一日。“正月”的計算方法，在漢武帝時期以前也是很不統一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏時期的夏歷以春季一月為正月，商時期的殷歷以冬季十二月為正月，周時期的周歷以冬季十一月為正月。
圣誕節亦稱耶穌圣誕節、主降生節，天主教亦稱耶穌圣誕瞻禮。譯名為“基督彌撒”，它源自古羅馬人迎接新年的農神節，與基督教本無關系。在基督教盛行羅馬帝國后，教廷隨波逐流地將這種民俗節日納入基督教體系，同時以慶祝耶穌的降生。但在圣誕節這天不是耶穌的生辰。
圣誕節（Christmas）亦稱耶穌圣誕節、主降生節，天主教亦稱耶穌圣誕瞻禮。譯名為“基督彌撒”，它源自古羅馬人迎接新年的農神節，與基督教本無關系。在基督教盛行羅馬帝國后，教廷隨波逐流地將這種民俗節日納入基督教體系，同時以慶祝耶穌的降生。
解讀人類與海洋關系的開創性角度：為什么我們自羊水中誕生？
在詩意的包圍中了解“性與死亡”：古羅馬的奧古斯丁說：“我們在屎尿中做愛”。詩人濟慈的墓志銘是：“此地長眠者，聲名水上書。”
這本書的思想是崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風光，內容豐厚，意義深遠，語言生動，意境深邃，就像是個智慧的老人，閃現哲理靈光，又有高山流水那樣的境界。
書中記錄了作者隱居瓦爾登湖畔，與大自然水乳交融、在田園生活中感知自然重塑自我的奇異歷程。讀本書，能引領人進入一個澄明、恬美、素雅的世界。這本書的思想是崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風光，內容豐厚，意義深遠，語言生動，意境深邃。能引領人進入一個澄明、恬美、素雅的世界。
