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圣誕節（Christmas）亦稱耶穌圣誕節、主降生節，天主教亦稱耶穌圣誕瞻禮。譯名為“基督彌撒”，它源自古羅馬人迎接新年的農神節，與基督教本無關系。
當我寫出下列篇章、更確切地說是其中的大部分篇章的時候，我是獨自生活在馬薩諸塞州 康科德鎮瓦爾登湖旁森林中一所我自己蓋的小屋里，周圍一英里之內沒有任何鄰居，完全依 靠雙手的勞動養活自己。
在這里，我并不是想堅持租房比起擁有自己的房子來所具有的不利因素，但是，顯然，野蠻人擁有自己的房子，因為蓋房子的花費太低了，而文明人一般都租房子，因為他買不起房子；
那個時候我年輕氣盛，體內有著躁動不已的氣力，需要通過“在路上”的那種不羈的感覺來釋放青春力比多。于是，利用假期，我跑了很多地方，深深地感覺到中國的復雜和巨大，路途的遙遠和沒有盡頭，人生的蒼茫和寬闊。
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在其中扒尋出一些真實的東西來，就像在災難過境后的廢墟上搜索生命跡象那樣的，那些深沉的，讓你流淚的，疼的，滂沱大雨里依舊聽得到的，苦澀的。別人都在做的事，不代表你也非要做。別人追求的虛妄，也不一定就是你的極樂。 by 呂彥妮
驚蟄，又名“啟蟄”，是二十四節氣中的第三個節氣。斗指丁，太陽到達黃經345°，于公歷3月5－6日交節。驚蟄反映的是自然生物受節律變化影響而出現萌發生長的現象。時至驚蟄，陽氣上升、氣溫回暖、春雷乍動、雨水增多，萬物生機盎然。
驚蟄后五日，“倉庚鳴”，倉庚就是黃鸝，黃鸝最早感春陽之氣，嚶其鳴，求其友。倉為青，青為清，庚為更新。
再五日，“鷹化為鳩”，古人稱“鳩”為布谷鳥，仲春時因“喙尚柔，不能捕鳥，瞪目忍饑，如癡而化”。到秋天，鳩再化為鷹。
”如果說花開是一幅畫，那么花落便是一首詩。到了谷雨，地面上的落花漸漸成了另一道風景。“
枝頭的花朵，最是貼近節氣的。知道是到了晚春，就無聲地告別枝頭，降落在地面。谷雨時節，城市和鄉間隨處可見花落的情景。
亨利·戴維·梭羅（1817-1862），美國超驗主義作家。他于1845年春天，在老家康科德城的瓦爾登湖邊建起一座木屋，過起自耕自食的生活，并在那里寫下了著名的《瓦爾登湖》一書。
寒露是二十四節氣中的第17個節氣，是干支歷酉月的結束以及戌月的起始；時間點在公歷每年10月8日或9日視太陽到達黃經195°(處于室女座)時。《月令七十二候集解》說："九月節，露氣寒冷，將凝結也。"寒露的意思是氣溫比白露時更低，地面的露水更冷，快要凝結成霜了。寒露時節，南嶺及以北的廣大地區均已進入秋季，東北和西北地區已進入或即將進入冬季。
到更遠的地方，更艱險的地方，更人跡罕至的地方去“超凡脫俗”，不過，終有一天你會厭倦這種逃避。凡俗自有凡俗的魅力。
我怎么才能始終保有一顆善于發現美的眼睛？這真是一個極好的問題，答案就是在熟悉的地方也能發現美和驚喜。
如果在家里走來走去找不到家，你地老天荒地尋覓也是白搭。如果你的家不像家，唯一的方法是把它建設成家。
焚燒沉香，來消除夏天悶熱潮濕的暑氣。鳥雀鳴叫呼喚著晴天，拂曉時分我偷偷聽它們在屋檐下竊竊私語。微風吹過，荷葉一團團地舞動起來。
想到那遙遠的故鄉，什么時候才能回去啊？我家本在江南一帶，卻長久地客居長安。又到五月，不知家鄉的朋友是否也在思念我？在夢中，我劃著一葉小舟，又闖入那西湖的荷花塘中。
我們每個人身上都帶著原生家庭給我們帶來的或好或壞的東西。走出生長環境，發現很多東西被推翻了，曾經無比堅信的事情慢慢變得不再權威。接受了學校教育，同時面對原生家庭的傷害，明白自己才是自己的高山，自己才是自己的希望，自己才是自己的救世主。于是，學著自我改造，慢慢變成自己想要的樣子！
寒露是二十四節氣中的第17個節氣，
是干支歷酉月的結束以及戌月的起始；
寒露的意思是氣溫比白露時更低，
地面的露水更冷，快要凝結成霜了。
寒露時節，南嶺及以北的廣大地區均已進入秋季，
東北和西北地區已進入或即將進入冬季。
