節氣,是干支歷中表示自然節律變化以及確立“十二月建”(月令)的特定節令。廿四節氣與干支以及八卦等是聯系在一起的,有著久遠的歷史源頭。在歷史發展中廿四節氣被列入農歷,成為農歷的一個重要部分。
物候是指生物長期適應光照、降水、溫度等條件的周期性變化,形成與此相適應的生長發育節律,這種現象稱為物候現象,主要指動植物的生長、發育、活動規律與非生物的變化對節候的反應。
幾千年來,古人注意了草木榮枯,候鳥去來等自然現象與氣候之間的聯系,并據以安排自己的農事活動。這一類的自然現象,中國古代的勞動人民稱之為物候。
“物”主要是指生物(動物和植物),“候”就是中國古代人民所稱的氣和候。物候觀測所使用的是“活的儀器”,是活生生的生物;它的構造比一般氣象儀器復雜得多,靈敏得多。
“夫四時陰陽者,萬物之根本也,所以圣人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根。”老子在他的著作中說:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
這些渾然天成的啟蒙式的養生思想文化運動,伴隨著中國古代哲學和各種自然科學的不斷滲透而不斷充實,逐漸形成了一套比較完備的養生理論體系,其中的核心思想就是“順應四時,效法自然”。
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